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商品訊息功能

 

 

 


商品訊息描述

 

 

 

 

   
經典

Kenneth Cole肯尼斯?寇爾 品牌簡介

1997年獲得CFDA (The Council of Fashion esigners of America) 所頒發的人道主義獎，這座時尚界的奧斯卡獎直接肯定了Kenneth Cole一直以來所堅持的人道主義精神。 在2000年的時候更拿下了CFDA的年度男裝設計師獎以及紐約雜誌所評選的(New York Magazine)的年度時尚大獎。

香水系列也密切反映了Kenneth Cole New York的品牌哲學- 紐約都會時尚、簡潔實穿風格。 無論是香調的呈現或是香水瓶的設計，都延續了Kenneth Cole的一貫形象，因此相當受到消費者的喜愛。 Kenneth Cole如今已發展成多元化的生活型態，產業預測專家表示，在不久的將來，相信Kenneth Cole將繼Ralph Lauren之後成為下一個縱橫美國時尚界2016秒購商品的品牌巨人。手機開箱文

以皮件起家的美國設計師Kenneth Cole，向來以實用性及強調紐約都會的時尚設計而聞名。

Kenneth Cole Connected Men 心電感應男性香水

鎖定都會專業人士或大學菁英青年，自信、沉穩、果斷、外向的佼佼者。

這款香水讓你對許多事情有獨到的心電感應。

艷藍色的瓶身設計，像是運動水壺，外型美觀，而且攜帶方便。 無論是出門健走、騎單車、登夏季特賣 山、甚或是出遠門旅行，都可以不必擔心玻璃瓶會摔破呢!

彷彿走進剛下完雨的樹林，有溫度的木頭、有溼氣的花草，讓人感覺清新舒暢。 是讓人難忘的時尚味道。

香 調： 辛辣木質調

前味：橘子、紫羅蘭葉、紅蘋果、山竹、柿子

中味：檸檬、荳蔻、樹脂、鼠尾草

後味：浮木、桃花心木、廣藿香、橡樹苔、菸草

圖片僅供參考，請以賣場內標示ML數與實品為主。

真品平行輸入商品，請不介意再行購買謝謝 。

保存期限： 5年 (或開封後使用36個月)


 

 

 




商品訊息特點

 

 

 

 

 

 

品牌名稱
香調
  • 木質香調
適用對象
  • 男性
容量
  • 11mL-100mL
規格
  • 淡香水

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 









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上周六不少單位都安排有慶元宵的活動，市長林右昌出席由基隆市教保協會舉辦的幼兒親子「玩元宵，樂燈籠」及慈雲寺「觀光元宵節聯歡晚會」等活動，與市民朋友歡慶元宵佳節。

十一日下午在文化中心廣場登場的幼兒親子「玩元宵，樂燈籠」活動，是市府教育處為了推廣幼兒品德，培養幼兒尊重長者，同時也對於傳統民俗文化有更多體認，特別與教保發展協會合作辦理，希望藉由寓教於樂的活動過程，讓熱賣中幼兒與長者一起進行親子元宵闖關活動，體驗元宵節傳統文化。

參與「玩元宵，樂燈籠」的團體除了十所幼兒園的小朋友外，還包括天愛社會服務協會、智慧社區發展協會及通明里日間托老中心的長者，大小朋友一起參與各項親子闖關活動。

活動項目包括搓湯圓、動手作糖葫蘆、紅龜粿、繪製祈福天燈、猜燈謎、燈籠ＤＩＹ等，雖然寒風冷冽，但小朋友與長者們仍踴躍參與燈謎搶答等活動，使得現場熱鬧滾滾。

主辦單位還特別準備一頂精緻的「狀元帽」，送給闖關完成的小朋友，小朋友領取狀元帽之後，便在家長及阿公阿嬤的陪伴之下，浩浩蕩蕩地提著燈籠，沿著田寮河畔展開遊街，大家一同體驗一個不一樣的元宵節慶。

林右昌市長也特別出席由慈雲寺舉辦的「觀光元宵節聯歡晚會」，林右昌市長表示，慈雲寺不僅是基隆市重要的宗教信仰中心，每年舉辦包括書法、繪畫等比賽的藝文華會等活動，推動藝文風氣不遺餘力，對於民俗文化傳承可說功不可沒，平日也經常發放獎助學金幫助弱勢家庭，值得各界肯定。

下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家暢銷排行，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。

第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）

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